Danza del Fuego

Mi abuelo es el fuego Mi abuelo es el fuego Mi abuela es el viento. La tierra es mi madre El Gran Espíritu es mi padre El mundo se detuvo en mi nacimiento y se presentarán en sí a mis … Continue reading

Danza del Fuego

Mi abuelo es el fuego Mi abuelo es el fuego Mi abuela es el viento. La tierra es mi madre El Gran Espíritu es mi padre El mundo se detuvo en mi nacimiento y se presentarán en sí a mis … Continue reading

El Buen Camino Rojo

“” es una frase utilizada por diferentes comunidades tribales de nativos americanos para representar a alguien que está caminando el camino del equilibrio, que viven a la derecha y seguir las reglas del Creador. Uno puede ser de cualquier raza … Continue reading

La importancia de la oración

La oración – el reconocimiento diario de lo oculto y de lo eterno – es nuestro único deber inevitable. Nosotros, los indios hemos dividido tradicionalmente el presente en dos partes – la mente espiritual y la mente física. La primera … Continue reading

LAS CUATRO ALMAS

Los antiguos Cherokees vivían en un mundo en el que eran lo espiritual y lo físico de igual importancia.Prácticamente cada minuto del día, que eran conscientes de los efectos de las bebidas alcohólicas en todos los aspectos de la vida en el mundo físico. Las creencias espirituales de los primeros Cherokees eran hermosos en su consistencia, detalle, integridad y relevancia para sus vidas. El concepto de las cuatro almas era un segmento de sus creencias espirituales. Se ató creencias Cherokee relativos a la fisiología humana, rascado, magia, la brujería, la muerte y los funerales.

Se cree que cada persona tiene cuatro almas y que hay cuatro etapas de la muerte. Las almas son cada denominan Askina (Ah skee nah, Alma, Espíritu o fantasma). 5

La primera alma es el alma de la vida consciente que anima a los otros tres almas. Esta alma es humano, no físico, es consciente, tiene memoria, la personalidad, la continuidad después de la muerte y es unitario en su esencia. Esta alma se encuentra debajo de la parte superior de la cabeza, donde se encuentra el “punto débil” de un bebé. La práctica de la reventa es magia dirigido contra esta alma. Esta alma crea los fluidos acuosos del cuerpo, tales como la saliva y la linfa. Ataque mágico a esta alma por un prestidigitador 6 veces se llama “echar a perder su saliva.” Un mago, empeñado en peligro, podría seguir a una persona en secreto hasta que la persona escupe en el suelo. El mago recupera la saliva y la utiliza para crear una poción mágica o un objeto para usar contra la persona.

A la muerte de la persona, la primera alma abandona inmediatamente el cuerpo y continúa con su vida personal, a veces queda en las inmediaciones por un tiempo y, a veces visto como un fantasma. Algunos dicen que esta alma finalmente encuentra su camino a la tierra de los muertos en el oeste y algunos dicen que entra en el río, lo sigue aguas arriba hasta su nacimiento en una fuente, donde el alma se va hacia abajo en un submundo. Esta alma del difunto podría continuar para comunicarse con un ser querido, que aún viven, a través de un zumbido en los oídos de la persona amada.

La segunda alma es el alma de la vida fisiológica. Esta alma es poseída por todos los animales, es una sustancia, no tiene individualidad y es cuantitativa, no es más ni menos que la persona o animal. Esta alma se encuentra en el hígado y se crea la bilis amarilla, bilis negro, y los jugos digestivos. Es de primordial importancia en cuidarse y magia ya menudo el blanco de las brujas. Las brujas se fortalecen y prolongan la vida extrayendo el alma del hígado de sus víctimas. Magos también pueden atacar a esta alma, produciendo efectos similares. Los efectos del agotamiento del alma del hígado o la destrucción produce apatía y los “amarillos” (ictericia) o la depresión y el “negro” (los ataques de la vesícula biliar o pancreatitis). Agotamiento de la sustancia del alma hígado produce la muerte.

En caso de fallecimiento de la persona y de la salida de la primera alma, todos los procesos de la vida se detienen y los otros tres almas comienzan a morir. En una semana, el liversoul se difunde poco a poco volver a la naturaleza como una fuerza de vida. Inmediatamente después de la muerte, antes de que una cantidad significativa del alma del hígado se ha difundido de distancia, la liversoul es buscado por las brujas para prolongar su vida. A pesar de su pérdida de brujas no hace mal a la primera alma o de la comunidad de vida, que es visto como una profanación del cadáver para un velorio se lleva a cabo para evitar la intrusión de las brujas. Sabiendo que la muerte va a atraer a las brujas, un mago puede usar la raíz para tratar de matar a una bruja, lo que elimina a un enemigo de la comunidad. La mejor defensa contra los ataques de brujas, antes y después de la muerte es la fuerza de la víctima, si sigue vivo, la fuerza y ​​el poder mágico del fuego en el hogar familiar, y el poder mágico, la vigilancia y el conocimiento del prestidigitador.

La tercera alma es el alma de la circulación. Esta alma es poseída por todos los animales, es una sustancia, no tiene individualidad y es cuantitativa, no es más ni menos que la persona o animal. Esta alma se encuentra en el corazón y que crea la sangre.La vida puede ser atacado, por la magia de un mago, a través del alma de sangre por métodos llamados “chupar la sangre”, que produce enfermedades anémicas.

Después de la muerte, esta alma lleva un mes de morir, de nuevo poco a poco se difunde en la naturaleza como una fuerza de vida. Es de utilidad para las brujas o prestidigitadores.

La cuarta alma es el alma de la energía y se encuentra en los huesos. Esta alma es poseída por todos los animales, aves y peces que tienen huesos. El alma del hueso no crea sustancias físicas, sino que crea la energía espiritual que puede ser usado por el mago para promover la curación, el tratamiento de una enfermedad que reduce la energía, y como un afrodisíaco. En muchas culturas nativas americanas y de otras culturas de todo el mundo, un polvo de hueso, cuerno o asta se utiliza con fines medicinales o como un afrodisíaco.

Después de la muerte, esta alma toma un año para morir, de nuevo poco a poco se difunde en la naturaleza, aportando su energía para el crecimiento de cristales en el suelo, sobre todo a los cristales de cuarzo que se utilizan en la adivinación y la magia. Mientras que esta energía se difunde desde el cadáver y antes de que se concentra en los cristales, es de ninguna utilidad para las brujas o prestidigitadores.

La fosa debe ser cuidado y mantenido libre de malezas durante un año después de la muerte de la persona.Después de eso, ya no tendía porque todas las cuatro almas se han ido y no hay nada de importancia que queda en la tumba. En ese momento, todos los fines de luto.

Magos y brujas varían mucho en su poder. Brujas ordinarios son solitarias, reservado y usar sus poderes mágicos egoístamente sólo para prolongar su vida y su salud por el robo de alma hígado de los demás. Entre las brujas ordinarios, algunos se convierten en magos de gran conocimiento y poder mágico moderada, a veces llamada “magia blanca”, y el aumento por encima de las brujas ordinarias para ayudar desinteresadamente miembros de su clan o tribu. No admiten que el alma del hígado consume.

Unos, pocos individuos se convierten en grandes prestidigitadores o Adawehi con gran conocimiento y un gran poder mágico. Ellos son los grandes “Cuervos Mockers” que atacan a los almas de hígado de otras tribus y de los grandes magos rivales como guerreros mágicos. El último de estos prestidigitador, entre los Cherokees, era Usawi (Oo sahwee) que vivió hace más de 150 años. He leído acerca de los demás, nonCherokees, cuyos logros indican que probablemente llegaron al nivel de la Adawehi. Incluyen Crazy Horse, Toro Sentado, Tecumseh, Moisés y Jesús.

The Afterlife Native American

Creencias nativas americanas sobre la otra vida varían mucho de una tribu a otra. En las tradiciones de muchas tribus americanas nativas, las almas de los muertos pasan a un mundo espiritual, donde en ocasiones pueden todavía comunicarse con los vivos a través de sueños o la intercesión de los medicamentos. En otras tribus hay una tierra más estructurado de los muertos, a menudo presidida por un dios de la muerte u otro cuidador sobrenatural. En algunas tribus no hay vida después del nativo americano en sí – los muertos se cree que convertirse en estrellas o parte de la tierra, a menos que se alteran y se convirtieron en fantasmas por actos no naturales saqueo de tumbas u otros. Y en algunas tribus que no hay otro mundo en absoluto, porque los espíritus de los muertos se reencarnan como nuevos bebés dentro de su familia o clan.

Happy hunting ground era el nombre que se da al concepto de la otra vida por varias de las grandes llanuras americanas nativas tribus, así como el Iroquois , Cherokee y algonquinos. Se trata de un más allá concebido como un paraíso en el que la caza es abundante y juego ilimitado.

“Voy a seguir el rastro del hombre blanco. Voy a hacerle a mi amigo, pero no voy a doblar la espalda a sus cargas. Voy a ser astuto como coyote. Le voy a pedir que me ayude a entender sus caminos, entonces yo prepararé el camino para mis hijos. Tal vez será más aprisa que el hombre blanco en sus propios zapatos. Hay sólo dos maneras para nosotros. Uno conduce al hambre y la muerte, el otro conduce a que los pobres vive el hombre blanco. Mas alla Happy hunting ground donde el hombre blanco no puede ir “.

– Many Horses – Oglala Siou

El Sioux comúnmente creen que después de la muerte, el espíritu de la persona fallecida pasa a la Happy Hunting Ground, a menos que se arrancaron el cuero cabelludo . durante su vida [ cita requerida ] Esta creencia se corresponde con el Sioux creencia general de que todo tiene un espíritu , incluyendo árboles, rocas, ríos y casi todas las entidades naturales. Por tanto, esto da lugar a la existencia de una vida futura. Las tribus de nativos americanos tenían muchas danzas espirituales como la Danza del Sol y de la Danza de los Espíritus , que se refiere directamente a los espíritus de los muertos regresaban a la vida.

El nombre del feliz coto de caza indica las características de este particular, la tradición más allá del nativo americano: el Happy Hunting Ground parecía al mundo de los vivos, pero con mucho más tiempo y los animales, como conejos , venados y búfalos que estaban abundante y fácil de cazar.

En general, las religiones indígenas no tienen ninguna creencia precisa acerca de la vida después de la muerte. Algunos creen en la reencarnación, con una persona que renace, ya sea como un ser humano o un animal después de la muerte. Otros creen que los seres humanos vuelven como fantasmas, o que la gente vaya a otro mundo. Otros creen que nada puede ser definitivamente sabe sobre el destino de uno después de esta vida. Combinaciones de creencias son comunes.

Me pides que arar la tierra. ¿Debo tomar un cuchillo y romper el seno de mi madre? Luego, cuando me muera no me llevará a su pecho para descansar.
Usted pide que desentierre las piedras! Debo cavar debajo de la piel por sus huesos? Luego, cuando me muera yo no puedo entrar en su cuerpo para nacer de nuevo.
Usted le pide que corte la hierba y hacer heno y lo vendo, y ser rico como los hombres blancos, pero ¿cómo se atreve me corté el pelo de mi madre?
Quiero que mi gente se quede aquí conmigo. Todos los muertos volverán a la vida otra vez. Sus espíritus vendrán a su cuerpo de nuevo. Hay que esperar aquí en las casas de nuestros padres, y estar dispuestos a reunirse con ellos en el seno de nuestra madre.

Wovoka
Paiute

Nada de lo que …

Nada de lo que el Gran Misterio a colocado en la tierra de los indios agradó al hombre blanco y nada escapaba a su mano transformadora. Dondequiera que los bosques no se han cortado, donde el animal se encuentra oculto en su protección tranquila, donde la tierra no es privada de la vida de cuatro patas, es un desierto no domado

Pero, ya que para los Lakota no había desierto, porque la naturaleza no era peligrosa, pero hospitalaria, la filosofía Lakota estaba sano y sin miedo. Y aquí creo que la gran diferencia entre la fe del indio y el hombre blanco. La fe del indio buscó la armonía del hombre con su entorno, y el otro buscaba el dominio del entorno.
En amar a todo un pueblo que se encuentran naturalmente una parte de lo que buscaba, mientras que en el temor el otro encontró necesidad de conquista.
Para un hombre en cual el mundo estaba lleno de belleza, para el otro, era un lugar de pecado y fealdad que no soporto hasta que se fue al Otro Mundo, para convertirse en una criatura de alas, mitad hombre y mitad pájaro.
Siempre que el hombre se dirigió al Misterio y quería cambiar el mundo, siempre este hombre rogó castigar a los malvados y siempre le imploró a su Dios que enviara su luz a la tierra.
No era de extrañar que este hombre no podía comprender al otro.

Pero el anciano Lakota era sabio. Él sabía que el corazón del hombre, lejos de la naturaleza la vida es difícil, sabía que la falta de respeto por el cultivo, los seres vivos llevarían pronto a la falta de respeto por los seres humanos. Así que mantuvo a sus hijos cerca de la influencia del ablandamiento de la naturaleza.

Chief Luther Standing Bear
Oglala Sioux