Las mujeres en la sociedad Cherokee

Las mujeres en la sociedad Cherokee eran iguales a los hombres . Ellos podrían ganar el título de la mujer de Guerra y se sientan en los consejos de igual a igual . Este privilegio se llevó un irlandés llamado Adair , que comerciaba con el Cherokee 1736-1743 acusar a la Cherokee de tener un “gobierno enagua ” . Parentesco clan siguió lado materno de la familia. Los niños crecieron en la casa de la madre, y que era el deber de un lado del tío enla madre para enseñar a los niños cómo cazar, pescar y realizar ciertas tareas tribales. Las mujeres eran propietarias de las casas y su mobiliario . Los matrimonios eran cuidadosamente negociados , pero si una mujer decide divorciarse de su esposo , ella simplemente colocar sus pertenencias fuera de la casa . Cherokee mujeres también trabajó duro . Se preocupaban por los niños, cocinado , tendieron la casa , pieles curtidas , tejían canastas , y se cultivan los campos. Los hombres ayudaron con algunas tareas del hogar como la costura, pero pasó la mayor parte de su tiempo cazando .

Nancy Ward, o Nan’yehi ( nan yay ji ) , es la más famosa mujer amada Cherokee. El papel de la mujer amada , Ghigau ( Ghee gah oo ) , fue la más alta a una mujer Cherokee podría aspirar. A Ghigau tenía voz y voto en el Consejo General, el liderazgo del Consejo de la Mujer , el honor de preparar y servir el ceremonial Negro Beber , el deber de embajador de paz negociador , y el derecho a salvar la vida de un preso ya condenado a ejecución . Uno de estos prisioneros era un colono llamado Mrs. Bean, que fue capturado en un ataque contra los asentamientos ilegales blancos en el río Watauga ( wah tah oo gah ) . Mrs. frijol enseñó Nan’yehi habilidades tales como el hilado, el tejido y la crianza de animales , que Nan’yehi a su vez enseñó el resto de la Cherokee. Esto proporcionó la Cherokee con algo de comida durante los meses de invierno , pero les dio más trabajo.

El título Ghigau también se traduce como ” la mujer War “, y Nan’yehi ganó el título al tomar la pistola de su marido cuando éste fue asesinado en una batalla contra los creek y llevando a su pueblo a la victoria. Otra Guerra Woman , Cuhtahlatah , ganó el honor en el período revolucionario americano por los principales guerreros cherokees a la victoria después de que su marido cayó . Más tarde se unió en una danza de guerra vigoroso que lleva su hacha y pistola.

Era importante para el Cherokee que sus pérdidas serán compensadas con el mismo número de presos , cuero cabelludo , o vidas . La mujer llevó a la ejecución de los prisioneros . Es su derecho y su responsabilidad como madres. Ellos celebraron la captura de prisioneros con el canto y la danza y se unieron a la tortura en la hoguera. Las mujeres tienen el derecho a reclamar los prisioneros como esclavos , adoptarlos como parientes , o los condenan a muerte ” con el movimiento de las alas de un cisne. “

En la sociedad Cherokee su clan era su familia. Los niños pertenecían a todo el clan , y al huérfano se tomaron simplemente en una casa diferente. El matrimonio dentro del clan estaba estrictamente prohibido , o el dolor de la muerte. Los matrimonios son a menudo a corto plazo , y no había ningún castigo para el divorcio y el adulterio . Mujeres cherokees eran libres de casarse con los comerciantes, los inspectores y soldados , así como sus propias tribus .

Niñas Cherokee aprendieron con el ejemplo cómo ser guerreros y sanadores . Aprendieron a tejer cestas , contar historias , el comercio, y la danza . Se convirtieron en madres y esposas , y aprendieron su patrimonio. El Cherokee aprendió a adaptarse , y las mujeres eran el núcleo de la Cherokee

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LAKOTA : cuatro direcciones

Al orar o participar en algo sagrado, la mirada Lakota a las cuatro direcciones . Todo en este mundo viene de las cuatro direcciones. Las cuatro direcciones representan también los cuatro hijos de Tate, el viento. Cada dirección tiene un significado representativa , y con frecuencia las cuatro direcciones se representan como una cruz que se asemeja a un signo más dentro de un círculo , y un color .

Si usted comienza a estudiar las cuatro direcciones usted puede notar rápidamente que los colores equipararse a cada posible aspecto distinto de la referencia a la referencia . Por ejemplo , en el libro de Sioux indio Religión autores Raymond J. Douglas R. Parques DeMallie y representan la correlación entre la dirección y el color de esta manera:

Negro por el oeste
rojo para el norte
Amarillo para el este
Blanco para el sur
Y , añaden azul para el cielo y el verde de la tierra, como se hace a menudo .

La cuestión de la atribución de color a las cuatro direcciones puede ser desconcertante. Casi todos los libros que lee puede alinear a la relación del color / dirección diferente. Las diferencias pueden incluso ir más allá de la generalidad de los diferentes libros de los detalles de Lakota Lakota individuales o grupos o bandas . Por ejemplo , la American Indian Science and Engineering Society, un grupo que utiliza los cuatro puntos cardinales y sus colores correspondientes para identificar a su organización, los describe así:

Blanco para el norte , por la sabiduría adquirida a través de historias de invierno
Red para el este , y la iluminación
Amarillo para el sur , y la inocencia
Negro por el oeste , y su poder toda la diversidad se intensifica por el hecho de que más de un “chamán farsa ” contribuye aún más efecto sobre el tema.

Entonces, ¿cuál es la correcta? ¿Cómo puede saber interpretaciones falsas de tiempo los honorables ? Bueno, no se puede.

La metafísica y la religión de los Lakota son tan subjetivo como las de cualquier religión. Tal vez aún más debido al énfasis en el individualismo , es decir, de una visión propia . En ningún lugar es esto más cierto que entre las personas santas e intérpretes Lakota . Las variaciones en los colores de las instrucciones pueden diferir fácil y rápidamente de persona a persona , ya que cada uno se guía específicamente por sus propias visiones . Quizás el humor es parte de la imagen espiritual, así como Wakan Tanka sin duda tomaría placer en ver que algunas personas tratan como podrían codificar los colores en masa a sabiendas de que la información se obtuvo de una manera altamente específica e individual.

Al aceptar todas las interpretaciones como la verdad , es fácil ver que los espíritus funcionan de maneras misteriosas . Tal vez ellos también están tratando de alentar una forma más suelta , más oriental de ver las cosas en lugar de tener algo tan central como las cuatro direcciones caen a las tendencias de las religiones occidentales codificados y el dogma -montado . Inconsistencia en realidad puede ser el camino a una comprensión más completa de la Gran Misterio.

Si usted tiene un deseo de conformarse , sin embargo, puede observarse que el segundo grupo de corresponsales mencionados anteriormente – blanco / del norte, rojo / este , amarillo / sur, negro / oeste – parece verse en la mayoría de las referencias . Una muestra de significados representativos de estos corolarios puede incluir:

El oeste negro como el lugar donde se origina la lluvia , y un lugar que representa el final o finalidad, como las cosas en la oscuridad son las cosas finales. Las personas con una afinidad por el oeste pueden convertirse heyoka o payaso sagrado que hace todo al revés o de forma contraria . El águila calva se asocia con esta dirección.

El norte blanco ofrece una limpieza , purificación y fortalecimiento del poder . Funcionando como el invierno hace cuando se limpia la tierra de los débiles, el norte blanco envía pruebas y enseña el valor, la resistencia y la sabiduría que viene con las pruebas de la vida . El águila blanca se asocia a esta dirección, y se dice que los que tienen una visión del águila blanca se convierten en sanadores.

El este rojo es un lugar donde la paz, la luz y los nuevos se levantan cada día . La sangre y el parto son desde el este. El águila moteada , siendo todas estas cosas, representa esta dirección y sus plumas se dice que trae conocimiento y visiones.
El amarillo del sur ve un sol que es más fuerte cuando se enfrentan a esta dirección. El sur amarillo, al igual que su ave representativa, el águila real, representa la cumbre de la vida, calidez , comprensión y capacidad.

El búfalo

El búfalo es un símbolo de la abundancia y manifestación . Sus grandes cabezas representan la inteligencia de un orden superior y sus cuerpos fuertes a tierra a la tierra. Ellos son la fuerza unificadora entre lo mundano y lo divino y mantener las enseñanzas de la acción correcta se unieron a la oración.

Tanto los toros y las vacas tienen cuernos , así como los hombros humped . Los cuernos crecen fuera de la cabeza y se extienden hacia el cielo que indica una conexión con una inteligencia superior . Cuestas son a menudo simbólica de energía almacenada bloqueado dentro del cuerpo .

Jorobas del búfalo se encuentran en los hombros. En el hombre, los hombros sostienen nuestra energía personal que se expresa a través de nuestras manos. Todo lo que tocamos o aferramos está conectado a la energía almacenada en los hombros. Hombros llevan la responsabilidad o la alegría . Lo que llevamos dentro se manifiesta exteriormente. El búfalo nos enseña cómo eliminar nuestras cargas al dirigir nuestra energía de manera equilibrada .

Cuando la defensa contra el peligro , las vacas se forma un círculo defensivo alrededor de los terneros y los toros formarán un círculo alrededor de las vacas. Esto simboliza el respeto mutuo del búfalo por los demás , así como sus instintos de protección para defender y honrar la vida .

Para los indios de llanos era un símbolo sagrado de la vida y la abundancia. Se dio el don de la vida a los demás a costa de sacrificar su propia cuenta. Proporcionó la carne para la alimentación y cueros para vestimenta y vivienda . Cuando se les ofreció tribus preparados para una caza del búfalo oraciones de gratitud al gran espíritu . Después de la ceremonia de caza que se realizaron honrado el espíritu del búfalo . Sin la ayuda de búfalos estas tribus no hubieran sobrevivido a los inviernos duros .

Buffalo puede ser impredecible y peligroso cuando se le provoca . Las personas con este tótem es necesario recordar a ver lo bueno en todas las cosas y no dejar que su frustración almacenar en el interior de ellos. Tai Chi o artes marciales serían de beneficio sobre una base diaria .

El búfalo nos recuerda que debemos dar gracias por lo que tenemos , para respetar todas las formas de vida y honrar la integridad de nuestra propia esencia divina . Es un símbolo de la igualdad , el sacrificio y el servicio y puede mostrarnos cómo vivir en un estado de comprensión , aceptación y alegría. Esto ayuda a liberar nuestra autocompasión y despierta la abundancia dentro de nuestra conciencia . Buffalo es un fármaco muy eficaz en tener y sirve como un paso hacia la curación de nuestras imperfecciones y volver a conectar con la madre tierra y el padre cielo .