Mississippian

Eran agricultores maestros. Se establecieron cerca de los ricos suelos aluviales de ríos en el sureste para cultivar maíz, frijol, calabaza, y el tabaco. Tenían una red de comercio elaborado entre sí y con otros pueblos, y hacen a mano maravillosamente objetos refinados. Tenían una estructura social compleja y un rígido sistema de castas. Estaban obsesionados con la muerte. Ellos construyeron montículos, no sólo túmulos como Adena y Hopewell indios delante de ellos, pero también enormes montículos templo. Estas fueron las personas de la cultura Mississippi, también conocidos como los constructores de montículos templo. Además de las obvias influencias Adena-Hopewell, influencias mesoamericanas, aunque todavía no se ha demostrado, son evidentes: las técnicas de cultivo similares, estilos de arte similares, y el uso similar de huacas y plazas del pueblo abierto todo apunta a la interacción entre Mesoamérica y el sureste de América del Norte. Contactar podría haber llegado a través de los migrantes o los comerciantes que viajan hacia el norte en barco por el Golfo de México o por tierra a lo largo de la costa de la India. Mejora de las técnicas agrícolas hizo el camino del Mississippi de vida posible. Mississippi agricultores creció el maíz, frijol, calabaza, así como del tabaco en los ricos sedimentos del lecho de los ríos. Con suficiente comida, una gran población podría sostenerse en un solo lugar durante un largo período. Muchos centros ceremoniales y el comercio del Mississippi dieron durante los siglos de ad abo 700 veces postcontact, tendido de corazón de la cultura a lo largo del valle del bajo Mississippi, la mayor parte del sudeste de la Florida de hoy en día a Oklahoma, pero también tan al norte como Wisconsin. L a mayor y más famoso sitio montículo templo es Cahokia en Illinois, cerca de St. Louis. El área de la aldea a lo largo del río de Illinois, que abarca alrededor de 4.000 hectáreas con un área urbana central y los suburbios, contenía 85 templo y túmulos, y sostuvo una población estimada de 30.000. El montículo más grande, el montón de Monk (porque trapenses franceses una vez crecieron verduras en sus terrazas), fue construido en 14 etapas, desde alrededor del año 900-1150, canasta llena de suciedad por canasta, por su terminación que cubren 16 hectáreas en su base y se detuvo 100 metros de altura. Otros centros importantes del Mississippi incluidos en Moundville Alabama actual; Etowah y Ocmulgee en Georgia; Spiro en Oklahoma, y la isla de Hiwassee en Tennessee.

Aunque los montículos del Mississippi eran rectangulares y empinada como las pirámides templo de Mesoamérica, no estaban con cara de piedra. Tampoco eran sus escaleras de piedra, sino que registra. Y los propios templos estaban hechas de caña y paja. Estructuras más pequeñas en las terrazas de montículos sacerdotes alojados y nobles-cuanto mayor sea la vivienda, mayor es el rango. Los comerciantes, artesanos, cazadores, agricultores y obreros vivían en chozas vecinas, a veces reunidos en las plazas centrales para llevar a cabo sus negocios. Indios Mississippian utilizan una variedad de materiales de diferentes regiones, entre ellos la arcilla, cáscara, mármol, cuarzo, mica, y el cobre para fabricar herramientas, joyas y objetos ceremoniales. Muchos artefactos, especialmente después de 1200, revelan una preocupación por la muerte, lo que indica de nuevo una conexión mesoamericana: Las representaciones de sacrificios humanos aparecen en esculturas, cerámicas, máscaras, láminas de cobre y golas, y ciertos símbolos que tienen que ver con la muerte-como la estilizada cráneos, huesos, o los ojos llorosos-subir una y otra vez en los sitios de montículos templo. La difusión de estos elementos simbólicos en todo el sudeste se ha dado en llamar el culto del Sur, Death Cult, o Buzzard Cult. La religión actuó como una fuerza unificadora entre los diferentes centros, que prohíbe la guerra entre ellos. A principios del siglo 17, los grandes centros del Mississippi habían sido abandonados. Superpoblación quizás jugó un papel, o la pérdida de cultivos debido a las condiciones climáticas o conflictos políticos. O tal vez las enfermedades europeas precedidos exploradores interior. En cualquier caso, en el momento europeos alcanzó los sitios, más evidencia de la existencia del templo de montículos constructores ya estaba bajo tierra, sólo para ser encontrado siglos más tarde por los arqueólogos. Una cultura con numerosos rasgos misisipianas sobrevivió hasta el siglo 18, sin embargo, lo que permite un amplio contacto con los no-indios-la de los indios Natchez a lo largo del Mississippi inferior. El francés, que vivió entre ellos y finalmente los destruyó, grabado de primera mano muchos de sus modos de vida. Al igual que los pueblos del Mississippi anteriores, el Natchez tenía un montículo del templo central y una plaza abierta cerca.

El Natchez gobernante supremo, el Gran Sol, vivió en uno de ellos. En otras vivía su madre, mujer blanca, que también fue su consejero, y sus hermanos, llamados soles, de los cuales se eligieron el jefe guerrero y sacerdote cabeza, y sus hermanas, Suns mujer. Un complicado sistema de castas regula las relaciones y el comportamiento. Debajo de la familia real fueron los nobles y los hombres de honor (nobles menores), además de los plebeyos, conocidos como “stinkards.” Todos los grados de nobleza, hombres y mujeres por igual, se les permitió sólo plebeyos casados. Y cuando un noble murió, sus compañeros y otros miembros de la comitiva darían su vida para acompañar a los muertos al otro mundo. Con la desaparición de la cultura Natchez, Mississippi cultura llegó a su fin. Algunos rasgos, sin embargo, sobrevivieron entre los otros indios del sudeste, como el Creek (Muskogee). Pero montículos templo nunca se construyeron de nuevo.

 

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